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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(1)

    五行被道教吸收转化的特质。在“车 迟国”一节中,悟空与佯装道士的虎力、鹿力、羊力三妖斗 法的求雨情事,乃是因为车迟国王因往昔佛僧在同样的求雨 竞赛中输给了道士...

    张瑞芬

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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    ……与其僧徒五十人拥斋众而反。杀县令及镇将,自称大乘皇帝。立尼静宣为耶输皇后,建元结轮”、《隋书》卷二三〈五行志〉下载:“(隋炀帝时)桑门向海明,于扶风自称弥勒佛出世,潜?#092;逆乱……举兵反,...

    周庆华

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  • 大圆心髓略识

    判教体系,此即九乘之说:一声闻乘,二缘觉乘,三菩萨乘,此三合称“外三乘”,为应化身释加牟尼佛所说的显教;四作密,五行密,六瑜伽密,此三合称“内三乘”,为报身金刚萨士垂在色究竟天所说的密教,即藏传诸派...

    不详

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  • 论佛教医药对中医药的影响

    恶风五有:黄、青、赤、白、黑)”,试图把“四大”与“五行”两说结合起来。中国传统文化哺育下的中医理论,其框架的完整性,给另一种体系的“四大”说最终不能纳入中医的理论体系并根本影响中医埋下了契机。后世也...

    邓来送

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    藏有孤本,后归刘铁云,有正书局曾影印行世。”惜未得见。  [33] 《隋书》卷二二《五行志》上,621页。按,据《册府元龟》卷一四三《帝王部·弭灾》一记:“(开皇)十四年正月,以岁旱祀泰山,以谢愆咎,...

    雷闻

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  • 支愍度学说考

    四六戒?佛答:五者,天下之大数。在天为五星,在地为五岳 ,在人为五脏,在阴阳为五行,在王为五帝,在世为五德,在色为五色,在法为五戒。以不 杀配东方,东方是木,木主于仁,仁以养生为义。不盗配北方,北方是水...

    不详

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    (23) 《尚书-周书·酒诰》。 (24) 《诗经·小雅·蓼莪》。 (25)(56) 《孝经·广扬名章》。 (26) 《春秋繁露·五行对》。 (27) 《道德经·...

    胡昭曦

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    降道场”句可知),后一书手所抄则为忏文。就启请文而言,它主要是歌欢药师佛济世救苦的伟大功勋。可分为三个层次:第二——十五行是赞文。其中的“云云”二字为省书符。在第五行中,它代表的是“敬礼药师琉璃光佛”...

    李小荣

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  • 论观音与西游故事

    空大闹天宫时,观音曾先遣惠岸协助天 兵,随後举荐二郎神,才将悟空制服。准此,她在劝化悟空 加入取经行列之前,早就对他有了相当的了解。悟空被压在 五行山下时, 页161 佛祖曾用一张写...

    张静二

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  • 《楞严经》“二种根本”浅说

    一为地狱,二为鬼趣(包含神道),三为畜生,乃至十为佛道。或反之,一为佛道,二为菩萨,三为缘觉,四为罗汉,……乃至十为地狱。  数字代表五行:天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土;地六成水,...

    传 修

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